永续农业是个具有争议的乌托邦式农业系统，它是一个能量与农业生产循环进行的封闭式系统。这一概念是调整二十世纪五六十年代“新陈代谢派主义”运动的未来愿景适应当代社会。在这个永续农业系统中，绿色反应器将被安装在北海的浅水区。
考虑到北海沿岸地带城市化对农耕土地造成了巨大压力，因此有必要寻求一个符合逻辑的解决办法，在这浮动岛屿上发展新农耕用地来承载城市人口（人口达到一百万甚至更多的城市中，有80%以上都是沿海城市）。
虽然这些听起来有些未来主义的感觉，但使用“永续农业”却是一个古老的想法。一千年前，阿芝特人就使用过查那巴斯——一种浮岛——来供给他们的城市，因为在他们的城市几乎没有可用的农耕土地。但如果是这样，浮动岛屿就不仅仅要生产粮食，而且要产生能量。
人类文明的历史可被看做是人类为食物和能量的竞争。竞争的过程中，人类打破了食物和能量之间的平衡，因为人类向自然索取的过多，整个自然系统已经供不应求了。二战之后，也就是所谓绿色革命的一段时期，各类高产的农作物开始发展，促进了粮食产量的增加，从而减少了饥荒。但人类也为此付出了很高的代价，即环境遭到严重破坏，而且人类对能源的缺乏现状并未得到改善。实际上，适得其反。
日益增加的能源需求推动了近海油气的开采。从20世纪50年代末始于日本的“新陈代谢主义”运动的观点来看，近海平台可满足人类对粮食的需求。依据建筑学的“新陈代谢”，建筑可以成为一个适应性强、可扩张的巨型建筑，可以灵活应对人类不断变化的需求。新陈代谢主义的超前观点与一些欧洲建筑师和艺术家产生了共鸣，欧洲建筑师和艺术家曾在这种类似的巨型建筑里勾勒出了乌托邦社会。
大多数理想的建筑都与社会议题和住房问题有关。粮食生产几乎不成问题，虽然“新陈代谢主义”运动的名字不是这个意思。很少有项目关注能量。
这个项目模糊了浮动永续农业系统和居住大环境的界限，混合了新陈代谢主义的观点与基于同时期诺伯特·维纳提出的“控制论”的能量和粮食生产的过程。
维纳的控制论指的是：处理动物和机器之间的控制和交流。这就为将生态和技术有效结合在浮动永续农业系统中开辟了一条路，创造出动态平衡，减少恶性循环因素。由于人类参与到生态系统中，冯·弗尔斯特又提出了第二位控制论。第一位控制论是对系统的外部观察，而在第二位控制论中，观察者本身就是他所观察系统的一部分。浮动永续农业系统研究的是第二位控制论，因为人类将永远不可避免的是生态系统的一部分。
每一个永续农业系统基地都是将可持续能量和农业结合在一个封闭的系统中。系统的输入物分为自然养料和废弃物，自然养料从风能和太阳能中获取，而废弃物从污水和生物废物中获取。人类已经打破固有的生态方式——食物供应不仅仅局限于自己种植，而是依赖于人类的转化。
从某种意义上讲，拉瓦锡是对的——“没有任何东西消失，也没有任何东西被创造，只是不同的物质之间的转化”。同样，我们也要把今天的目标定为与可持续循环密切相连的转化。我们再也不能阻止气候变化，但我们可以通过现在的行动，通过转变思维，通过有效结合生物能量和各种新技术的方法来减少气候变化带来的影响。浮动永续农业，作为能使自己适应人类身体和文化的乐观有机体——新新陈代谢主义的一个精华部分，创造了一个蓄电池，为现代独立自主的“科技性身体”提供能量。人类必须要将自给自足做为应对现代资源过度开采危机的解决方法。